座上走笔赠薛璩慕容损

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《座上走笔赠薛璩慕容损》的作者是王维,被选入《全唐诗》的第125卷第12首。这首诗就是席上应酬的诗作,表达了自己的志趣。
作品名称
座上走笔赠薛璩慕容损
创作年代
唐代
文学体裁
五言古诗
作    者
王维

座上走笔赠薛璩慕容损作品原文

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希世无高节。
绝迹有卑栖。
君徒视人文。
吾固和天倪。
缅然万物始。
及与群物(一作牧)齐。
分地依後稷。
用天信(一作奉)重黎。
春风何豫人。
令我思东溪。
草色有佳意。
花枝稍含荑。
更待风景好。
与君藉萋萋。

座上走笔赠薛璩慕容损作品注释

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1、高节:高尚的节操。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“ 鲁仲连者, 齐人也。好奇伟俶傥之画策,而不肯仕宦任职,好持高节。” 唐 顾况 《哭从兄苌》诗:“立身有高节,满卷多好诗。” 清 周亮工 《寄潍县杨再蘧蔡漫夫于鸣岐》诗之二:“ 箕山高节推徐干,北海雄姿重孔融。”
2、卑栖: 汉语拼音:bēi qī 释义:谓居于低下的地位。 唐皇甫冉《送田济之扬州赴选》诗:“调补无高位,卑栖屈此贤。” 宋 范仲淹 《西溪书事》诗:“卑栖曾未托椅梧,敢议雄心万里途。”
3、天倪:自然的分际。《庄子·齐物论》:“何谓和之以天倪?” 郭象 注:“天倪者,自然之分也。” 南朝 梁江淹《翡翠赋》:“远人迹而独立,擥天倪而为俦。”宋 王安石 《出城访无党因宿斋馆》诗:“关外寻君信马蹄,谩成诗句任天倪。” 况周颐《蕙风词话》卷二:“有时意笔俱化,纯任天倪,竟能略似 坡公 。”
4、后稷:(1). 周 之先祖。相传 姜嫄 践天帝足迹,怀孕生子,因曾弃而不养,故名之为“ 弃 ”。虞舜命为农官,教民耕稼,称为“ 后稷 ”。《诗·大雅·生民》:“厥初生民,时维 姜嫄 ……载生载育,时维后稷。”《韩诗外传》卷二:“夫辟土殖谷者 后稷 也,决江疏河者 禹 也,听狱执中者 皋陶 也。” 唐 韩愈 《原性》:“ 后稷之生也,其母无灾。”(2).古代农官名。《国语·周语上》:“农师一之,农正再之,后稷三之。” 宋王安石《上皇帝万言书》:“人之才德,高下厚薄不同,其所任有宜有不宜。先王知其如此,故知农者以为后稷,知工者以为共工。”
5、重黎:(1). 重与黎,为羲和二氏之祖先。《书·吕刑》:“乃命重黎,绝地天通,罔有降格。” 孔传:“重即羲,黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官,使人神不扰,各得其序。” 孔颖达疏:“羲是重之子孙,和是黎之子孙,能不忘祖之旧业,故以重黎言之。”《国语·楚语下》:“ 颛顼 受之,乃命南正重司天以属神,命火正 黎 司地以属民…… 尧复育重黎之后,不忘旧者,使复典之,以至於夏商。”(2).亦作“ 重蔾 ”。指 颛顼高阳氏之后,为 帝喾 高辛氏 火正。《史记·楚世家》:“高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融……﹝帝喾﹞诛重黎,而以其弟吴回为重黎后,复居火正,为祝融。” 司马贞 索隐:“今以 重黎 为一人,仍是颛顼之子孙者, 刘氏云:‘少昊氏之后曰重,颛顼氏之后曰重黎,对彼重则单称黎,若自言当家则称重黎。’”《隶释·楚相孙叔敖碑》:“其忧国忘私,乘马三年,不别牝牡,继高阳、重蔾、五举、子文之统。”《晋书·宣帝纪》:“其(司马氏)先出自帝高阳之子重黎,为夏官祝融。” 章炳麟《答铁铮》:“中国重黎司火,於火教本有因缘,郊之为祭,大报天而主日,此明以火为最上之神。”参阅清严杰经义丛钞·重黎解》引陶定山说。
6、荑:同本义,引申之为草木嫩芽。荑,荑草也。《说文》。按,茅之初生也。自牧归荑。――《诗·邶风·静女》。手如柔荑,肤如凝脂。――《诗·卫风·硕人》。五谷者,种之美者也;苟为不熟,不如荑稗。――《孟子·告子上》。荑者,茅始熟中穰也,既白且滑。――《风俗通》
7、萋:草盛也。――《说文》。中庭萋兮鲜草生。――《汉书·外戚传》

座上走笔赠薛璩慕容损作品赏析

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第一句就是说有“高节”的人世上很少,而在人烟断绝的地方却有身份低下情操高尚的人。下面一句,徒不知道是不是仅仅或者空,徒然之意,如果这样理解就是说对方只重视人文(人事和学问吧),我却追求与自然相顺应。不过这样解释不是有点贬低对方夸耀自己的意思么。
后面一句是说万物的始端是多么遥远啊,后来群物都完备了。后稷和重黎都是上古时代传说的人物,后稷主管农事,也好像是掌管土地的神,当然不是那种各处的土地神小老头。重黎应指重与黎,为羲、和二氏之祖先。《书·吕刑》:“乃命重黎 ,绝地天通,罔有降格。” 孔传:“ 重即羲 , 黎即和 。 尧命羲、和世掌天地四时之官,使人神不扰,各得其序。” 这句也是说远古时代的事。
下面两句写景,豫的意思是欢乐或者舒适的意思,这里是使动用法吧。最后一句结尾,意思也很明了。这首诗就是席上应酬的诗作,表达了自己的志趣。

座上走笔赠薛璩慕容损作者简介

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王维 (701-761),汉族,字摩碣(jié),盛唐时期的著名诗人,官至尚书右丞,世称“王右丞”。原籍祁(今山西 祁县),迁至蒲州(今山西省永济),晚年居于蓝田辋川别墅。其诗、画成就都很高,苏轼赞他“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”尤以山水诗成就最高。“晚年无心仕途,专诚奉佛,故后世人称其为“诗佛”。他著有《王右丞集》,存诗400首。王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。
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